////// THE OVERCODING ACADEMY OF ART THEORY   ////////////////////////////////////////////// beta! V0.8 ///
     ____                  ______          __                 ___                  __
    / __ \_   _____  _____/ ____/___  ____/ /_ ___  ____ _   /   | _________ _____/ /__  ____ ___  __  __
   / / / / | / / _ \/ ___/ /   / __ \/ __  / / __ \/ __ `/  / /| |/ ___/ __ `/ __  / _ \/ __ `__ \/ / / /
  / /_/ /| |/ /  __/ /  / /___/ /_/ / /_/ / / / / / /_/ /  / ___ / /__/ /_/ / /_/ /  __/ / / / / / /_/ /
  \____/ |___/\___/_/   \____/\____/\__,_/_/_/ /_/\__, /  /_/  |_\___/\__,_/\__,_/\___/_/ /_/ /_/\__, /
                                                 /____/                                         /____/

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////    home     about
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////




Roland Barthes:
Mythen des Alltags


Edition Suhrkamp: 1992










Mythen des Alltags


(Diesen Klassiker des Poststrukturalismus hat sicherlich jeder gelesen- oder?)
Der Mythosbegriff wird im Zusammenhang mit der Künstlerforschung häufig verwendet, meistens allerdings eher im umgangssprachlichen Sinne. Barthes teilt sein Buch in zwei Abschnitte. Zunächst bietet es zahlreiche kurze Kolumnen, in denen er diverse Themen der kuturellen Debatte der 50er Jahre kritisch kommentiert, oft speziell auch im Hinblick auf deren Rezeption. Seine theoretische Klammer ist der Mythos, der im zweiten, dem theoretischen Teil, behandelt wird.
Für Barthes ist der Mythos "eine Aussage". Er definiert ihn daher zeichentheoretisch, wobei er sich lose auf de Saussure stützt: Für Barthes ist der Mythos eines Art von sekundärem Zeichensystem, eine Lesart eines Zeichens, die über die direkte und offensichtliche hinausgeht. Dies gelingt aber nur im Zusammenhang bzw. in Abgrenzung mit der primären Interpretation.
Weiterhin bezieht Barthes den Mythos auf politische Begriffe ("linker", "rechter" Mythos, Bourgeoisie).